সুরা আত-তিন

সূরা তীন বা ডুমুর - ৯৫

৮ আয়াত, ১ রুকু, মক্কী
[ দয়াময়, পরম করুণাময় আল্লাহ্‌র নামে ]

ভূমিকা ও সার সংক্ষেপ : এটিও একটি প্রাথমিক সূরা। এই সূরায় পবিত্র প্রতীকের সাহায্যে বর্ণনা করা হয়েছে যে, মানুষকে সুন্দরতম গঠনে গঠন করা হয়েছে। কিন্তু মানুষ যদি সৎ ও পরিচ্ছন্ন জীবন যাপন না করে ও ঈমান না আনে তবে সে হীনতাগ্রস্থদের মধ্যেও হীনতমতে পরিণত হবে। বিষয়বস্তুর দিক থেকে এই সূরাটি ১০৩ নং সূরার ন্যায়।


সূরা তীন বা ডুমুর - ৯৫

৮ আয়াত, ১ রুকু, মক্কী
[ দয়াময়, পরম করুণাময় আল্লাহ্‌র নামে ]

১। শপথ, ডুমুর ৬১৯৪, ও জলপাই এর ৬১৯৫,

৬১৯৪। আয়াতে [ ৪ - ৮ ] শপথের বিষয়বস্তুকে তুলে ধরা হয়েছে, আর শপথ করা হয়েছে পবিত্র চারটি বস্তুর উল্লেখের মাধ্যমে। এগুলি হলো, 'তীন' বা ডুমুর, যয়তুন বা জলপাই, সিনাই পর্বত ও মক্কা নগরীর। প্রথম দুটি বস্তু বিশেষ ভাবে প্রথমটি সম্বন্ধে মতভেদ আছে। প্রথমটি অর্থাৎ 'তীন' কে যদি ডুমুর ফল হিসেবে গ্রহণ করা হয় তবে এটা মানুষের কর্মফলের পরিণতির এক জ্বলন্ত প্রতীক হতে পারে। পাশ্চাত্যের বহু দেশে ডুমুরের চাষ করা হয়। সেখানে ডুমুর উৎপন্ন হয় অত্যন্ত সুস্বাদু, উপাদেয় ও পুষ্টিকর খাদ্য হিসেবে। কিন্তু আমাদের দেশে বিনা চাষে বনে বাদারে যে সব ডুমুর জন্মে সে ডুমুর অখাদ্য। সে ডুমুরের ভিতরে বীজ ও কীটপতঙ্গে ভর্তি থাকে ও ডুমুরটি হয় স্বাদহীন, নীরস। ঠিক সেরূপ হচ্ছে আল্লাহ্‌র সৃষ্টি মানুষ। উন্নত চারিত্রিক মাধুর্যে মানুষ দেবত্বে উন্নত হতে পারে, আবার পাপে নিমগ্ন হয়ে একই মানুষ পশুরও অধম হতে পারে।

৬১৯৫। পবিত্র 'যয়তুন' বা জলপাই এর শপথের জন্য দেখুন [ ২৩ : ২০ ] আয়াতের টিকা ২৮৮০ এবং [ ২৪ : ৩৫ ] এর টিকা ৩০০০ ও ৩০০২। যেখানে আল্লাহ্‌র স্বর্গীয় আলোর উপস্থাপনার সময়ে জলপাই এর উল্লেখ করা হয়েছে। মনে রাখতে হবে পাশ্চাত্য ও মধ্য প্রাচ্যে জলপাই একটি অত্যন্ত মূল্যবান কৃষিজাত দ্রব্য এবং স্বাস্থ্যের জন্য অত্যন্ত উপকারী। এ সব দেশে জলপাই এর চাষ করা হয়ে থাকে। কিন্তু এখানে ' যায়তুন' বা জলপাই দ্বারা জেরুজালেম নগরীর বাইরের দেয়ালকে বুঝানো হতে পারে। দেখুন [ ৫২ : ২ ] আয়াতের টিকা ৫০৩৮। যীশু খৃষ্টের বর্ণনা মতে [Matt x xiv . 3- 4] শেষ বিচারের ছবি এখানে অঙ্কিত আছে।

২। এবং সিনাই পর্বতের ৬১৯৬,

৬১৯৬। এই সেই পর্বত যে পর্বতে হযরত মুসাকে আল্লাহ্‌ বিধান দান করেন। দেখুন সূরা [ ১৯ : ৫২ ] আয়াত ও টিকা ২৫০৪। এখানেই আল্লাহ্‌ তাঁর বিধান সমূহ হযরত মুসাকে দান করেন ও আল্লাহ্‌র মহিমা দর্শন করান। কিন্তু ইহুদীরা কি সেই আইন বিশ্বস্ততার সাথে মেনে চলে ?

৩। নিরাপত্তার শহরের ৬১৯৭, ৬১৯৮

৬১৯৭। 'নিরাপদ নগরী' দ্বারা অবশ্যই মক্কা নগরীকে বুঝানো হয়েছে। ইসলামের আবির্ভাবের পূর্বে পৌত্তলিক আরবদের সময়েও মক্কা নগরী ছিল নিরাপদ নগরী। এখানে যুদ্ধ বিগ্রহ নিষিদ্ধ ছিলো। কিন্তু সেই নগরীই, তার সকল পূর্ব ঐতিহ্য সত্বেও মহানবীকে অত্যাচার ও নির্যাতনের মাধ্যমে নগর ত্যাগে বাধ্য করে এবং পৌত্তলিকতার পাপে নগরীর পবিত্রতা নষ্ট করে। এ ভাবেই 'নিরাপদ নগরী ' শপথ করা হয়েছে সম্পূর্ণ বিপরীত বৈশিষ্ট্যকে অনুধাবন করার জন্য।

৬১৯৮। এই চারটি পবিত্র শপথকে সামগ্রিক ভাবে বিবেচনা করলে দেখা যাবে যে এগুলির মাধ্যমে আল্লাহ্‌ প্রত্যাদেশের আলোর প্রতি মানুষের মনোযোগ আকর্ষণ করেছেন। আল্লাহ্‌র প্রত্যাদেশ মানুষকে সর্বোচ্চ সম্মানীয় পরিণামের প্রতি পরিচালিত করে। মক্কা নগরী ইসলামের প্রতীক, 'সিনাই ' পর্বত ইসরাঈলীদের প্রতীক ; এবং [Mount of Olive] হচ্ছে যীশু খৃষ্টের পবিত্র ও মূল বাণীর প্রতীক।

৪। আমি মানুষকে অতি সুন্দরতম গঠনে সৃষ্টি করেছি, ৬১৯৯


৭। এরপরে, [ অনাগত] শেষ বিচার সম্বন্ধে কিসে তোমাকে অবিশ্বাসী করে ?


৮। আল্লাহ্‌ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক নন ? ৬২০২

৬২০২। আল্লাহ্‌ জ্ঞানে, প্রজ্ঞায় ও ন্যায় বিচারে সর্বশ্রেষ্ঠ। সুতারাং যারা পূণ্যাত্মা তাদের ভয়ের কিছু নাই। কিন্তু পাপীরা শাস্তি এড়াতে পারবে না।