সূরা ইব্রাহীম

সূরা ইব্রাহীম ১৪

৫২ আয়াত, ৭ রুকু, মক্কী,
(পরম করুণাময় ও দয়াময় আল্লাহর নামে)

ভূমিকাঃ সুরা নং ১০ থেকে ১৫ পর্যন্ত সুরাগুলিতে ধারাবাহিকাতার যে ক্রম অনুসরণ করা হয়েছে এবং তার পক্ষে যে, যুক্তির অবতারণা করা হয়েছে সে জন্য দেখুন সুরা ১০ এর ভূমিকা।

এই সুরার বিশেষত্ব হচেছ : এই সুরাটি পূর্বাক্ত (সুরা রাদ) সুরাটির শেষ অংশ বিশেষ হিসেবে ধরা যায়। এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে কি ভাবে স্বার্থান্ধ লোকের স্বার্থপরতা সত্বেও, সত্য তার নিজস্ব শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই সত্যকে উপস্থাপন করার জন্য হযরত মুসা ও হযরত ইব্রাহিমের জীবন কাহিনীকে উদাহরণ স্বরূপ তুলে ধরা হয়েছে। এই সুরার মর্মার্থ হচেছ হযরত ইব্রাহীম (আঃ) এর প্রার্থনা।

সার-সংক্ষেপ : আল্লাহর প্রত্যদেশ মানুষের আত্মার অন্ধকার দূর করে সত্যের আলোতে উদ্ভাসিত করে। এই প্রত্যাদেশ বিভিন্ন জাতির মধ্যে বিভিন্ন সময়ে তাদের নিজস্ব ভাষাতে প্রদান করা হয়েছে। আর তা করা হয়েছে তাদের যুগ ও সামাজিক প্রেক্ষাপটের পটভুমিতে । এ কথা হযরত মুসার সময়ে যেমন প্রযোজ্য অন্যান্য রাসুলদের জন্যও সমভাবে প্রযোজ্য । সর্ব যুগে সর্ব সময়ে দেখা যায়, ভালো ও মন্দের মধ্যে, সত্য ও অসত্যের মধ্যে , ন্যায় ও অন্যায়ের মধ্যে সংঘর্ষ হয়ে থাকে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত মন্দের ধ্বংস অনিবার্য হযে দাড়ায়। সত্যকে এখানে বৃক্ষের সাথে তুলনা করা হয়েছে যার শিকড় বহুদূরে পর্যন্ত সুদূরভাবে বিস্তৃত । [১৪:১-২৭]

কেন সাধারণ লোক আল্লাহর করুণা গ্রহণ করতে চায় না? কেন তারা ভ্রান্ত পথে চলার জন্য অধিক আগ্রহী ? নাস্তিকতার মনোভাব থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য হযরত ইব্রাহীম তাঁর নিজের জন্য ও তাঁর সন্তানের জন্য আল্লাহর দরবারে প্রার্থনা করেন। তিনি আরও প্রার্থনা করেন মক্কা নগরীর জন্য, যে নগরীতে আল্লাহর ভবিষ্যত প্রত্যাদেশ প্রেরিত হবে। ভাল এবং মন্দ স্ব স্ব কাজের প্রতিদান পাবে। শেষ পর্যন্ত আল্লাহর একত্ববাদ সর্বত্র বিরাজ করবে। [১৪:২৮-৫২]