Ханафитский фикх

Слово "фикх" (араб, "глубокое понимание, проницательность") означает исламское право в качестве отдельной отрасли мусульманского богословия. Предмет фикха охватывает обширные области взаимоотношения как человека и общества, так и человека и Бога. Условно предмет фикха можно разделить на два раздела: "'ибадат" охватывает обязанности и проблемы человека по отношению к Богу, в то время как "му'амалят" изучает проблемы взаимоотношений человека с обществом. В этой науке рассматриваются такие важнейшие общественные проблемы, как мораль, этика, семья, личность, ответственность за преступления и нарушения закона, межнациональные и межрелигиозные отношения.nПервым богословом, разработавшим систему фикха, которая, основываясь на законах Корана и Сунны, отвечала бы требованиям повседневной жизни, являлся Абу Ханифа. Для этого он применял глубокое логическое обоснование правовых источников, к которым приравнивались согласованное мнение религиозных авторитетов по какому-либо вопросу и суждение по аналогии с Кораном и Сунной. По формуле Абу Ханифы, смысл фикха заключается в "познании веры в Бога, божественных законов, традиций (Сунны), Божьих пределов [то есть пределов запретного и разрешенного], различий и единства во взглядах мусульманских ученых. Внутренняя же суть фикха обозначена им следующим образом: "никого из людей киблы [то есть мусульман] не обвинять в неверии из-за греха; ни в ком не отрицать веру; призывать к доброму и удерживать от дурного; знать, что постигшее тебя не должно было пройти мимо, а прошедшее мимо не должно было тебя постигнуть [то есть верить в предопределение]; не отрекаться ни от одного из сподвижников Пророка (С. А. С.), а дело 'Усмана и Али [то есть разногласия, приведшие к первой гражданской войне в Халифате и вызвавшие появление шиизма] оставить (на суд) Бога". Не случайно имам аш-Шафи и сказал, что "мусульмане обязаны Абу Ханифе достижениями в разработке фикха".n
Имам Абу Ханифа (ум. в 767 г.) и его ученики - Абу Юсуф (ум. в 798 г.) и Мухаммад аш-Шайбани (ум. ок. 804 г.) основали собственную богословскую школу, получившую позднее название ханафитского мазхаба/ The word "fiqh" (Arabic, "a deep understanding, insight") is Islamic law as a separate branch of the Muslim theology. Subject fiqh covers vast areas of the relationship as a person and society and man and God. Conventionally, the subject of fiqh can be divided into two sections: '' ibadat "covers the duties and problems of man in relation to God, while" mu'amalyat "examines the problem of man's relationship with the community. In this science covers such important social issues as morality, ethics, family, identity, responsibility for the crimes and violations of law, ethnic and inter-religious relations. NPervym theologian who developed a system of fiqh, which is based on the laws of the Koran and Sunnah, as required by everyday life, was Abu Hanifa. For this he used a deep rationale for legal sources, which equates to the consensus of religious authorities on any matter, and reasoning by analogy with the Qur'an and Sunnah. According to the formula of Abu Hanifa, the meaning of fiqh is "the knowledge of faith in God, the divine laws and traditions (Sunnah), outside of God [that is outside the permitted and the forbidden], differences and unity in the views of Muslim scholars. The inner essence of fiqh it is designated as follows: "one of the people Qibla [ie Muslims] are not to blame in unbelief because of sin; anybody does not deny the faith; call for good and keep from evil; to know what has befallen you should not pass up, and walked past you should not conceive [ie believe in predestination]; not renounce from any of the Companions of the Prophet (SA C), and the work of 'Uthman and Ali [ie differences that led to the first civil war in the Caliphate and led to the emergence of Shiism] leave (for judgment) of God. "It is no accident Imam Al-Shafi and said that "Muslims are obliged to Abu Hanifa achievements in the development of fiqh". n
Imam Abu Hanifa (d. 767) and his disciples - Abu Yusuf (d. 798) and Muhammad al-Shaibani (d. Ca. 804) founded his own theological school, later was named Hanafi /