الدر المختار وحاشية ابن عابدين

ابن عابدين - وهو محمد أمين بن عمر - صاحب كتاب "رد المحتار على الدر المختار على متن تنوير الأبصار"، الذي يعد من أشهر كتبه قاطبة - وقد طبع في القاهرة في خمسة مجلدات بالمطبعة الأميرية.
كان مولد ابن عابدين في دمشق السورية سنة 1198 هــ الموافقة 1784 م، بينما كانت وفاته سنة 1252 هــ الموافقة 1836 م بدمشق أيضًا، كان ابن عابدين فقيه الديار الشامية (سورية، الأردن، فلسطين، لبنان)، وإمام الحنفية السنية في عصره، نشأ في أسرة علمية كبيرة، وأخذ على يد كبار العلماء في ذلك العصر، ترك ابن عابدين لتراثنا الإسلامي ثروة علمية ضخمة، منها:
(أ) رد المحتار (الذي نحن بصدد عرضه وتحليله).
(ب) رفع الأنظار على ما أورده الحلبي على الدر المختار (مطبوع).
(جـ) العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحميدية (مطبوع).
(د) بسمات الأسحار على شرح المنار في أصول الفقه (مطبوع).
(هـ) الرحيق المختوم في الفرائض (مطبوع).
(و) حواشٍ على تفسير البيضاوي، وفي هذا الكتاب التزم ابن عابدين ألا يذكر شيئًا ذكره المفسرون.
(ز) حاشية على المطول في البلاغة.
(ح) مجموعة رسائل تقع في مجلدين (32 رسالة) في موضوعات مختلفة، وهي مطبوعة طبعة حجرية قديمة.
(ط) عقود اللآلي في الأسانيد العوالي... إلى غير ذلك.
هذا، وقد ألف ابن عابدين كتابه رد المختار وجعله حاشية على كتاب الدر المختار، الذي هو شرح لمتن تنوير الأبصار في فقه الحنفية، ولكنه لم يكمل تبييضه، على ما ذكر لنا ابنه في مقدمة التكملة التي أكمل بها كتاب والده ابن عابدين، بل وصل فيه إلى مطلب دعوى إلهية من غير قبض، ثم أكمله ابنه محمد علاء الدين، وكان من فقهاء الحنفية السنية الأجلاء كوالده، وقد أسمى التكملة: "قرة عيون الأخيار"، ويمكن لنا تلخيص المنهج الذي سار عليه ابن عابدين في رد المحتار في عدة أمور، وهي:
أمانة الأخذ والرد:
كان ابن عابدين إذا وردت عبارة في الدر المختار تشير إلى كتاب (مصدر أو مرجع) أخذ منه مضمون هذه العبارة، ويسارع ابن عابدين بذكر نص عبارة الأصل، وتحديد مكان الأخذ ومصدره، ثم يذكر ما قد يظهر من معنى في عبارة هذا الأصل، ويبين مدى ملاءمة عبارة الدر لعبارة الأصل، ثم يسرد عبارات كثير من المؤلفين في هذه المسألة، ويمثل ذلك بما جاء خاصًّا بسفر الرجل بزوجته إذا دفع لها كل مهرها معجَّله ومؤجله، فقد قال صاحب الدر المختار في هذه المسألة: "والذي عليه العمل في ديارنا أنه لا يسافر بها جبرًا عنها، وجزم به البزازي" (جـ 2 من الدر المختار ص 556 المطبعة الأميرية)، وتدخل ابن عابدين ليعلق على ذلك بقوله: "وجزم به البزازي" أردف قائلاً: "كذا في النهر، مع أن الذي حط عليه كلام البزازي تفويض الأمر للمفتي"، ثم عاد ليسوق عبارة البزازي التي في هذا الموضوع، وأبان لنا أنها لا تتفق مع دعوى صاحب "الدر المختار"؛ وذلك لأن البزازي جزم بذلك.
الزيادة والنقص:
كان ابن عابدين الحنفي يهتم كل الاهتمام ببيان عبارة كتاب الدر المختار، وينبه إلى ما فيها من قصور عن شمولها للمطلوب في المسألة الفقهية المرادة، أو ما قد يكون فيها من إطلاق يجب حده وتقييده، بناءً على ما ورد في فروع تستلزم ذلك في كتب المذهب الحنفي.
وكان الرجل يأتي في كثير من الأحيان بما يكمل النقص في الفروع التي ذكرها صاحب "الدر المختار"، أو ما تحتاج إليه من زيادة بحث، ويضع ذلك تحت عنوان: "تتمة"، كما أنه كان في كثير من الأحيان يذكر لنا الكثير من المراجع والمصادر التي وردت فيها المسألة، ويسرد عباراتها، ويقارن بينها من حيث اتفاقها مع ما جاء من فروع المذهب الحنفي، وأعتقد أن مجرد تلخيص هذه الآراء أو ذكرها مكسب كبير للباحثين؛ لأننا نعرف أسماء هذه المراجع أو أغلبها، ولا نعرف فحواها؛ لأنها - وللأسف الشديد - فُقِدت أو طُمِست، أو شُوِّهت.
سَعة الأفق والعودة للجذور:
كان ابن عابدين إذا أورد على صاحب الدر في عبارة إيرادات لبعض أصحاب المتون والحواشي ويراها من وجهة نظره إيرادات واهية أو متعصِّبة أو غير متجانسة مع المنطق ورحابة الفكر الإسلامي - بيَّن وجه رده، وهو في ذلك ينطلق من منطلق إسلامي رحب لا يعرف التعصب أو الهوى أو المذهبية المعنية، إنه لا يتعصب لا للأحناف، ولا لصاحب الدر نفسه!
كما كان ابن عابدين يرجع كل فرع ورد في الدر إلى أصله الذي أخذ عنه صاحب الدر، وكان يعزو الحجج والتعليلات لأصلها، كما يمثل لنا ذلك ما جاء في المؤتم لإمام يصلي عند الكعبة المشرفة وكان أقرب من إمامه إلى جدار الكعبة تفسد صلاته؛ فقد ذكر صاحب الدر ذلك فقال: "ولو وقف مسامتًا الركن في جانب الإمام وكان أقرب لم أرَه، وينبغي الفساد احتياطًا.. إلخ"، وهنا قال ابن عابدين: "البحث للشرنبلالي في حاشية الدرر، وكذا للرملي في حاشية البحر"، ثم أخذ يذكره ويبين في إسهاب ما فيه. Ibn Abidin - Muhammad Amin Bin Omar - author of the book "Radd on Durr al-Mukhtar aboard enlighten the eyes", which is one of his most famous books as a whole - was printed in Cairo in five volumes Palmtabah princely.
The generator Ibn Abidin in Damascus, the Syrian-year 1198 AH approval 1784, while she was his death in 1252 his approval 1836 in Damascus, too, was the son of Abdeen Fakih home Sham (Syria, Jordan, Palestine, Lebanon), and the imam of the Sunni Hanafi in his time, grew up in great scientific family, and he took at the hands of top scientists in this era, leaving Ibn Abidin Islamic scientific heritage huge wealth, including:
(A) Radd (which we are going to display and analysis).
(B) raise the attention on the reported Halabi on Durr al-Mukhtar (printed).
(C) Dari contracts in the revision of opinions Hamidiyah (printed).
(D) features Bewitchments to explain the origins of al-Manar in Fiqh (printed).
(E) The Sealed Nectar in the statutes (printed).
(F) interpretation of footnotes on the oval, and in this book committed Ibn Abidin not mention anything mentioned by commentators.
(G) a footnote to the prolonged rhetoric.
(H) collection of letters are located in two volumes (32 message) in different subjects, which are printed old lithographs.
(I) Allala contracts in the Awali grounds ... and so on.
This has a thousand Ibn Abidin his response chosen and make it a footnote to the book Durr al-Mukhtar, who is to explain to the board enlighten the eyes in the jurisprudence of the tap, but did not complete Idah, it told us his son at the forefront of the sequel, which completed the book and his father, Ibn Abidin, but it came in it to demand divine action is not arrested, then completed by his son Muhammad Aladdin, and it was from the scholars of the Sunni Hanafi venerable, like his father, he has the highest Sequel: "the apple of the eyes of the good guys," and we can summarize the approach which was followed by Ibn Abidin in Radd on several things, namely :
Secretariat of give and take:
Ibn Abidin if a statement made in Durr Mukhtar refers to the book (source or reference) taken from him the content of this statement, and rushing Ibn Abidin mentioning the text of the original phrase, and locate the give and its source, and then say what may appear from the meaning of the phrase that asset, and shows how appropriateness of the term Durr to the phrase originally, and then lists the many authors phrases in this matter, representing what was special travel of the man with his wife if you pay her all her dowry expedited and deferred, the owner of Durr al-Mukhtar in this matter he said, "and that it work in our homes, it does not travel by Jabra about, Ri'aayah Albzazi "(c 2 of the chosen p Darr 556 printing press princely), and the intervention of Ibn Abidin to comment on that by saying:" the Ri'aayah Albzazi "he added:" as well as in the river, with that which landed him the words Albzazi mandate it mufti ", and then returned to commercialize Albzazi statement that on this subject, and has shown us that it does not agree with the owner of a lawsuit," Durr al-Mukhtar "; because Albzazi averred that.
Increases and shortages:
Ibn Abidin Hanafi cares about all the attention a statement in the book Durr al-Mukhtar phrase, and warns that the failure of the coverage of the required in doctrinal matter desired, or what might be the launch must be alone and shackled, based on what was in the branches require it in the books of the Hanafi school .
The man comes often complementing shortage in the sections cited by the owner of "Durr al-Mukhtar," or what you need to increase research, puts it under the title: "The sequel," as he was often reminds us a lot of references and sources which it received the matter, and lists her words, and compares them in terms of its agreement with what came from the branches of the Hanafi school, and I think that's just summarize these views or mentioned a huge benefit for researchers; because we know the names of these references, or most of them, we do not know its content; for it - alas - lost or suppressed, or distorted.
Capacity horizon and return to the roots:
Ibn Abidin If cited the owner of Durr in revenues of some texts and footnotes Gateway owners and seen from the point of view flimsy or intolerant or heterogeneous revenue with logic and spaciousness of Islamic thought - between the face of the response, which at that stems from an Islamic perspective welcomed knows no prejudice or passion or sectarian concerned, it did not Itasb not Ohnav, nor to his Dur himself!
As Ibn Abidin because each branch stated in the Dur to his origin who took with him his Durr, was attributed the arguments and explanations of its origin, as it represents us what came in the Conference for the imam to pray at the Kaaba, and it was closer than the imam to the wall of Kaaba spoil his prayers; the owner said Durr that, he said: "had to stop Msamta corner on the side of the Imam was the closest I had not seen, should corruption reserve .. etc", here Ibn Abidin said: "Search for Hernblala in pearls footnote, as well as the sand in the sea a footnote," and then taking reminded him of shows in the verbiage what in it.