বিষাদ সিন্ধু

বিষাদ-সিন্ধু ও জারিগানের তুলনামূলক পাঠের ভেতর দিয়ে পাঠক-গবেষক স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ করতে পারবেন, আধুনিক বাংলা ভাষার লিখিত সাহিত্য বিষাদ-সিন্ধু কীভাবে গ্রামের স্বল্পশিক্ষিত ‘বয়াতি’, ‘জারিয়াল’ বা ‘খেলোয়াড়’ কর্তৃক জারিগানের আসরে আত্তীকৃত হয়ে কতটা প্রাণবন্তভাবেই না গ্রামীণ আসরে পরিবেশিত হয়ে থাকে। উপস্থাপিত পাঠের ভেতর দিয়ে মূলত নৃত্য-গীত আশ্রিত জারিপালার আত্তীকৃত পাঠকে প্রত্যক্ষ করা যাবে। কিন্তু মনে রাখা দরকার যে, জারিগানের আসরে লিখিত সাহিত্য বিষাদ-সিন্ধু আত্তীকৃত হবার ইতিহাস হতে জানা যায় সাধারণত দুইভাবে আত্তীকৃত হয়ে বিষাদ-সিন্ধুর আখ্যান গ্রামীণ আসরে পরিবেশিত হয়ে আসছে। ক্ষেত্রসমীক্ষণে জারিগানের বয়াতিদের ভাষ্যমতে, জারিগানের আসরে বিষাদ-সিন্ধু প্রথমবারের মতো আত্তীকৃত হয়েছিল মূলত প্রতিযোগিতামূলক আসরে প্রশ্নোত্তরের একটি আকর্ষণীয় তথ্যনির্ভর উপাদান হিসেবে, দ্বিতীয়ত প্রতিযোগিতামূলক জারিগানের আসর হতেই পর্যায়ক্রমে বিষাদ-সিন্ধু গীত-নৃত্য আশ্রিত জারিপালায় প্রবেশ করে বয়াতিদের মুখে মুখে সৃজিত ছন্দের গাঁথুনিতে রূপান্তরিত হয়ে। দ্বিতীয় পর্যায়ে বিষাদ-সিন্ধুর গদ্যরীতি জারিগানের সৃজনশীল বয়াতিদের দ্বারা ছন্দবদ্ধ গীতে রূপান্তরের ক্ষেত্রে মূলত ‘ক্ষুদ্র পয়ার’ বা ‘দীর্ঘ পয়ার’ ছন্দগীত প্রযুক্ত হলেও তাতে বৈচিত্র্য প্রদান করে পালার পয়ারের পূর্বে এবং মধ্যে মধ্যে গীত দোহারদের দিশা-দোহার বা ধূয়া এবং ডাক। দিশা-দোহার বা ধূয়াতে বিচিত্র ছন্দের প্রয়োগ লক্ষ করা যায়। মূলত দোহার-দিশাতেই বিচিত্র ছন্দ প্রয়োগ করা হয়, পালার পয়ারের প্রচলিত কাঠামোর ওপরে সাধারণত ত্রিপদী, চৌপদী ইত্যাদি ছন্দের আবরণ দিয়েই জারিগানে বৈচিত্র্য সৃজন করা হয়। জারিগানের আসরের নৃত্য-গীতের মধ্যে বৈচিত্র্য সৃজন করে দোহার-খোলোয়াড়দের মুখে উচ্চারিত আরেকটি উপাদান তা হলো ‘ডাক’।

বিষাদ-সিন্ধু কেন্দ্রিক নৃত্য-গীত আশ্রিত জারিগানের আসরে লিখিত সাহিত্য এ উপন্যাসে নির্ধারিত প্রবাহ হতে কখনো মূলপাঠ আবার কখনো মূলপাঠের কথার কাট-ছাট উপস্থাপন করে তার আগে ও পরে ছন্দগীত আকারে জারিপালা পরিবেশন করে থাকেন। মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যে কারবালাবিষয়ক কাব্য রচনায় কবি হায়াত মামুদ, ফকির গরীবুল্লাহ এবং সৈয়দ হামজা সর্বাপেক্ষা কৃতিত্বের পরিচয় দেন। মীর মশাররফ হোসেনের কাহিনীতে কবি হায়াত মামুদ ও ফকির গরীবুল্লাহ’র কাহিনীর সাদৃশ্য লক্ষ করা যায়। পূর্বসূরী ফকির গরীবুল্লাহ’র রচনা থেকে উপকরণ নিলেও বিষাদ-সিন্ধু গ্রন্থের কাহিনী-নির্বাচন, নির্মাণ ও চরিত্র সৃষ্টি মীর মশাররফের একান্ত নিজস্ব। Grief-Indus and jariganera comparative reading through the reader-researchers clearly recognize in the modern Bengali language written literature of grief Sindhu how the village less, "Bayati 'jariyala' or 'player' by the jariganera rooms become assimilated How pranabantabhabei not rural rooms served is. Presented through the text of the text can be assimilated jaripalara singing, dancing and sheltered. But we need to remember that, jariganera edition of the literary history of depression is known to be assimilated Sindhu grief to become assimilated in two ways-narrative rural Sindh is served in the rooms. According bayatidera ksetrasamiksane jariganera, jariganera rooms were assimilated grief Sindhu, the first edition of the competition is an interesting informative material, as well as questions and answers, the second edition of the competition before the phases of grief Sindhu jariganera song-dance rhythm created sheltered jaripalaya gamthunite be converted into the bayatidera orally. The second stage of grief-Sindh by bayatidera Rhythmic prose style jariganera creative psalm in the transformation of the 'small retrieved' or 'long-retrieved "chandagita applied, but it provides diversity in song before the turn of the payarera doharadera alignment Doha or dhuya and digit. Direction of Doha can be applied or dhuyate diverse rhythms. The Doha-disatei is applied to diverse rhythms, turn on the general framework of the Common payarera tripadi, quartet, etc., while rhythm is created by the diversity of jarigane. Doha tournament jariganera dances have been created in the diversity of spoken-kholoyaradera Another element is the "digit".

Grief-Indo-centric singing, dancing and literature written in sheltered jariganera edition of the novel, the flow of words in the text sometimes the texts before and after the cut-small presents in the form of chandagita jaripala been performed. Karabalabisayaka medieval Bengali literature, writing poetry, poet Hayat Mahmud, Fakir Syed Hamza Garibullah and demonstrated the most outstanding performance. Hayat Mahmud and poet Mir Mosharraf Hossain Fakir garibullahara story is the story of harmony. Preceded by garibullahara poor materials from the composition of the book, but the story of grief-Indo-election, Mir Mosharraf peculiar construction and character creation.