Вознесение Моисея

ВОЗНЕСЕНИЕ МОИСЕЯ

Этот важный иудейский апокриф датируется предположительно началом I в. по Р. X. (вскоре после смерти царя Ирода Великого). Полный текст не сохранился. Дошедшие греческие фрагменты невелики, еврейский текст, с которого, очевидно, был сделан греческий перевод, не дошел вовсе. В наиболее полком виде "Вознесение Моисея" сохранилось на латинском языке (в единственной рукописи). Дошедший текст представляет собой первую часть апокрифа, которая и является собственно апокалиптической: готовящийся к кончине Моисей раскрывает будущее своему преемнику Иисусу Навину (ср. 31-32 главы Второзакония). Многие места читаются плохо и могут быть истолкованы в лучшем случае предположительно.

Editio princeps:
А. М. Ceriani. Monumenta sacra et prof ana. I, fasc. 1, Milano, 1861.

Настоящий перевод выполнен по изданию: Е.-М. Laperrousaz. Le Testament de Moise. // Semitica, Э 19, 1970.
------------------------------------------------
На основе работы Витковская М., Витковский В. "Апокрифические Апокалипсисы". ASCENSION OF MOSES

This important Jewish apocrypha probably dates from the beginning I in. by Robert X. (shortly after the death of King Herod the Great). Full text is not preserved. The surviving fragments of Greek small, the Hebrew text from which, obviously, it was the Greek translation is not reached at all. In most regiment as "Ascension of Moses" was preserved in the Latin language (in a single manuscript). Surviving text is the first part of the apocrypha, which is itself apocalyptic: preparing for the death of Moses reveals the future of his successor Joshua (Wed 31-32 Deuteronomy). Many places hard to read and can be interpreted in the best case, presumably.

Editio princeps:
AM Ceriani. Monumenta sacra et prof ana. I, fasc. 1, Milano, 1861.

This translation is from: E.-M. Laperrousaz. Le Testament de Moise. // Semitica, E 19, 1970.
------------------------------------------------
Based on the work Vitkovskaia M. Witkowski V. "Apocryphal Apocalypse".