НЕВЕРИЕ ОСТАВЛЯЮЩЕГО НАМАЗ

Сказал имам Ибн аль Каййим аль Джаузи: «Суть доказательства из аята — то, что воистину Он, Свят Он и Велик, поведал, что Он неприравняет мусульман к преступникам, и что это не подобает Его Мудрости, и Его Решению. Затем упомянул Он положение преступников, которые на противоположной стороне от мусульман, и сказал: » В тот день, когда обнажится Голень Аллаха..» – воистину, они будут призваны к земному поклону своему Господу, Благороден Он и Велик, и будет поставлено препятствие между ими и между Ним, и не смогут они сделать земной поклон вместе с мусульманами, будучи наказанными за то, что они оставляли земной поклон Ему вместе с молящимися в этом мире. И это доказывает то, что они вместе с кафирами и мунафиками, чьи спины станут как бока коров. И если бы они (оставившие молитву) были бы вместе с мусульманами, то воистину, было бы дано им разрешение сделать земной поклон, как было дано мусульманам» («Ас-Соляту уа хукму тарикиха», 27-28) Said Imam Ibn al-Qayyim al-Jawzi: "The essence of the proof of the verse - that indeed He swt, revealed that he nepriravnyaet Muslim criminals, and it is not proper for his wisdom, and his decision. He then referred to the position of the criminals who on the opposite side of the Muslims, and said: "In the day when Allah laid bare drumstick .." - indeed, they will be called to his Lord, prostration, Honour and Great, and would put an obstacle between between them and him, and they will not be able to make a prostration, together with Muslims, being punished for what they left him prostrate with worshipers in this world. And it proves that they, along with the infidels and hypocrites, whose back sides would like cows. And if they (who left the prayer) would be with the Muslims, then indeed, it would be given them permission to do prostration, as it was given to the Muslims "(" Al-salt wa hukm tarikiha ", 27-28)