Евангелие от Иакова

Евангелие от Иакова

Протоевангелие. Книга Иакова. История Иакова о рождении Марии

Подробный рассказ о детстве и замужестве Марии содержится в так называемой "Истории Иакова о рождении Марии", или "Книге Иакова", как называл это сочинение Ориген (Com. in Matth. X. 17). В научной литературе это произведение принято называть Протоевангелием Иакова. Популярность этого произведения была такова, что, невзирая на апокрифичность его, в раннем средневековье оно было переведено на многие языки (сирийский, коптский, армянский); дошли несколько средневековых рукописей (с пространной и краткой редакцией); наиболее ранний текст Протоевангелия Иакова был обнаружен на папирусе в Египте, изданном в 1958 г. (папирус Бодмера). Там дано название: "Рождение Марии. Откровение Иакова". Папирус относится к III в., но рукопись, по-видимому, также подверглась переработке, некоторым сокращениям по сравнению с предполагаемым оригиналом. Протоевангелие Иакова, поскольку его знал Ориген, было написано примерно около 200 г., может быть - 150 г. Неопределенность датировки связана с тем, что автор хорошо знал канонические евангелия, следовательно, он писал уже после того, как сложилась письменная новозаветная традиция, в то же время там использованы какие-то иные источники или устные рассказы, в частности, согласно Протоевангелию, Иисус родился в пещере. Этот вариант легенды знал Юстин, как и версию о происхождении самой Марии из рода Давида, однако неясно, взял ли эти сведения Юстин из "Книги Иакова" или из устных рассказов, предшествовавших ее написанию. Вероятнее последнее, так как никаких других данных об использовании этой книги Юстином у нас нет. В любом случае Протоевангелие было создано во второй половине - конце II в., вероятно, в Египте.

В дошедших до нас рукописях Протоевангелия имеются вставки. Так, в момент рождения Иисуса Иосиф вдруг начинает говорить от первого лица; стилистика этого отрывка расходится с остальным текстом евангелия, он введен, по-видимому, из другого прбизведения, написанного от имени Иосифа. Относительно поздней вставкой является и молитва Саломеи. Оба этих отрывка отсутствуют в папирусе Бодмера.

Протоевангелие написано от имени Иакова, брата Иисуса и сына Иосифа от первого брака. Создание евангелия, повествующего о чудесном рождении Марии и еще более чудесном рождении Иисуса от имени очевидца Иакова, освящало легенду о непорочном зачатии и было своего рода скрытой полемикой с теми, кто не признавал рождения Иисуса от святого духа; их учение как бы опровергал один из самых почитаемых ими христианских деятелей, руководитель, иерусалимской общины.

Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М. - "Апокрифы древних христиан".
Цитировано по источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
Проверено 24.12.2014 по http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php Gospel of James

Protoevangelie. The book of James. The story of Jacob's birth Mary

Detailed account of the childhood and marriage of Mary is contained in the so-called "History of Jacob's birth of Mary", or "Book of James" as he called this work Origen (Com. In Matth. X. 17). In the scientific literature, this work is called Gospel of James. The popularity of this work was that, despite his apocryphal, in the early Middle Ages it was translated into many languages ​​(Syriac, Coptic, Armenian); reached several medieval manuscripts (with a lengthy and concise edition); the earliest text of the Gospel of James was discovered on papyrus in Egypt, published in 1958 (Papyrus Bodmer). There is given the name "The Birth of Mary. Revelation of Jacob." Papyrus refers to the III., But the manuscript, apparently, has also undergone processing, some reduction in comparison with the alleged original. Gospel of James, as Origen knew him, was written about around 200, maybe - 150, the uncertainty of dating due to the fact that the author is well aware of the canonical Gospels, therefore, it is already written after the New Testament there was a written tradition in the same time, there used some other sources or oral histories, in particular, according to protevangelium, Jesus was born in a cave. This version of the legend knew Justin, like the story of the origins of the Mary of the lineage of David, but it is unclear whether this information took Justin from the "Book of James", or word of mouth, preceded her writing. Most recently, since no other data on the use of this book, we do not have Justin. In any case Protoevangelie was created in the second half - the end of II., Probably in Egypt.

In the extant manuscripts are protevangelium insert. Thus, at the time of the birth of Jesus, Joseph suddenly begins to speak in the first person; style of this passage at odds with the rest of the text of the Gospel, he entered, apparently from another prbizvedeniya written on behalf of Joseph. Relatively late insertion is prayer and Salome. Both of these passages are absent in the Papyrus Bodmer.

Protoevangelie written on behalf of James, the brother of Jesus and the son of Joseph from his first marriage. Creating a gospel story about the miraculous birth of Mary, and even more miraculous birth of Jesus on behalf of the witness Jacob, sanctifies the legend of the Immaculate Conception and it was kind of hidden polemic with those who did not recognize Jesus' birth from the Holy Spirit; their teaching as it denied one of the most revered Christian leaders, leader, the Jerusalem community.

Based on the work Sventsitsky I. and M. Trofimova - "Apocrypha of Ancient Christians."
Cited by source: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
Tested on 24/12/2014 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php