Дидахе. Учение Господа народам

Дидахе

Дидахе. «Учение Господа народам чрез 12 апостолов»

«Учение Господа народам чрез 12 апостолов» (греч. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων), сокращённо Дидахе́
— наиболее ранний из известных (конец I — начало II века) памятников христианской письменности катехизического характера; также памятник церковного права и богослужения.

Дидахе состоит из двух частей. Первая часть (главы 1—6) содержит нравственные заповеди в виде т. н. «учения о двух путях»:

«Есть два пути: один — жизни и один — смерти, но между обоими путями большое различие.»

Вторая часть (гл. 7—10) посвящена вопросам церковной жизни: крещение, пост, молитвы, причащение, правила об апостолах и епископах.

В ранней церкви имел широкую известность; Климент Александрийский причислял его к книгам Священного Писания Нового Завета, не сомневаясь в апостольском авторстве произведения.

Долгое время считался утерянным. Открыт в библиотеке подворья Иерусалимского патриархата в Константинополе митрополитом Никомидийским Филофеем Вриеннием в 1873 году (издан им же в 1883 году). В полном виде сохранился лишь в одной греческой рукописи, датированной 1056 годом. Последняя с 1887 года хранится в библиотеке Иерусалимского Патриархата. Didache

Didache. "The doctrine of the Lord by the hand of the peoples of the 12 apostles"

"The doctrine of the Lord by the hand of the peoples of the 12 apostles" (Gk. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων), abbreviated as the Didache
- The earliest known (the end of I - beginning of the II century), the monuments of Christian literature catechetical character; as a monument of ecclesiastical law and worship.

Didache consists of two parts. The first part (chapters 1-6) contains moral precepts in the form of t. N. "Doctrine of the two ways":

"There are two ways: one - and one life - death, but between the two ways big difference."

The second part (ch. 7-10) deals with issues of church life: baptism, fasting, prayer, communion, the rules of the Apostles and bishops.

The early church was well known; Clement of Alexandria counted it to the books of the New Testament, not doubting the apostolic authorship of the work.

Long considered lost. Opened in monastery library in Constantinople Patriarchate of Jerusalem Metropolitan Nicomedia Filofeem Bryennios in 1873 (published by him in 1883). The full text is preserved only in a Greek manuscript, dated 1056 year. Last in 1887 in the library of the Patriarchate of Jerusalem.