Апокриф Иоанна

Апокриф Иоанна с комментариями.

Читателю предлагаются апокрифические тексты из собрания, найденных в пустыне Наг-Хаммади.
Когда были записаны речения, сказать с точностью трудно, возможно, перед I иудейским восстанием, во всяком случае до создания евангельских рассказов, которые были записаны уже после разгрома Иерусалима. Первые записи, поскольку они фиксировали слова Иисуса, по всей вероятности, были анонимны. Как и цитаты из ветхозаветных книг, эти речения вставлялись в устные проповеди в разный контекст и в разных вариантах.

Апокриф Иоанна причисляют к важнейшим источникам для изучения гностицизма.
Апокриф относится к сравнительно недавно открытым источникам. Его краткая версия на коптском языке сохранилась в так называемом Берлинском папирусе 8502 - папирусном кодексе, найденном в Каире в конце XIX в. и приобретенном Берлинским музеем в 1896 г. В рукописи это произведение названо Апокрифом Иоанна. Его первый исследователь К. Шмидт {1} поставил этот документ в связь с гностическим космологическим учением, которое опровергал, вкратце изложив содержание, Ириней (Против ересей. 1.29). Первое издание краткой версии по Берлинскому кодексу осуществил много лет спустя после открытия (в 1955 г.) В. Тилль {2}. Три другие версии (еще одна краткая и две пространные) дошли в собрании коптских рукописей из Наг-Хаммади (кодексы III, II, IV). Их первое издание предприняли М. Краузе и Пахор Лабиб в 1962 г.

Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М. - "Апокрифы древних христиан".
Цитировано по источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
Проверено 24.12.2014 по http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php The Apocryphon of John with comments.

Readers are invited to apocryphal texts from the collections found in the desert of Nag Hammadi.
When were recorded utterance, it is difficult to say with precision, perhaps before I Jewish revolt, in any case before the creation of the Gospel stories that were written after the destruction of Jerusalem. The first recordings as they recorded words of Jesus, in all probability, were anonymous. As with quotes from the Old Testament books, these sayings were inserted into the oral preaching in different contexts and in different ways.

The Apocryphon of John is referred to the most important sources for the study of Gnosticism.
Apocrypha refers to a relatively new open source. His short version in Coptic preserved in the so-called Berlin Papyrus 8502 - papyrus Code, found in Cairo at the end of the XIX century. and the acquisition of the Berlin Museum in 1896. The manuscript of this work is called The Apocryphon of John. His first researcher K. Schmidt {1} put this document in connection with the Gnostic cosmological doctrine, which denied summarizing the content, Irenaeus (Against Heresies. 1.29). The first edition of the short version of the Berlin Code implemented many years after the opening (in 1955) V. Till {2}. Three other versions (one more brief and two lengthy) arrived in the collection of Coptic manuscripts of Nag Hammadi (codes III, II, IV). Their first edition took M. Krause and Pahor Labib in 1962

Based on the work Sventsitsky I. and M. Trofimova - "Apocrypha of Ancient Christians."
Cited by source: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
Tested on 24/12/2014 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php