Nebe (Amme) Suresi

NEBE SURESİ

Kur'an-ı Kerim'in yetmiş sekizinci suresi. Kırk ayet, yüz yetmiş üç kelime ve yedi yüz yetmiş harften ibarettir. Fasılası "elif ', "mim" ve "nun" harfleridir. Mekkî surelerden olup, Mearic süresinden sonra nazil olmuştur. Adını "Kıyamet ve ahiret gününden haber" anlamındaki, "en-Nebe"' kelimesinden almıştır.

Mekke döneminde inen bütün surelerde olduğu gibi, bu surede de ahiret hayatından ve kıyametten şüphe içerisinde olan Mekkeli müşriklere, başlarına mutlaka gelecek olan o günün dehşetli anları tablolar halinde sunularak "ah keşke." dememeleri için şimdiden hakka dönüp Muhammed (s.a.s)'in getirdiği ilkelere uymaya çağrılmaktadırlar. Resulullah'ın tebliğinde üç ana ilke vardı: Allah'dan başka ilahlara tapmamak, Muhammed (s.a.s)'in O'nun kulu ve elçisi olduğunu kabul etmek, bu geçici dünya hayatının ardından ebedî bir ahiret yurdunun var olduğu ve insanların bu dünyada yaptıklarının karşılığını orada ceza veya mükâfat olarak görecekleri gerçeğine iman etmek. Mekkeliler bu üç ilkeye de karşı çıkıyorlardı. Onlar, Allah'ı yaratıcı, rızık verici, gören, bilen, gözeten olarak kabul etmelerine rağmen, dünyadaki hayatlarına yön vermesine tahammül edemiyorlar, bu konuda atalarının ve önde gelenlerin, tağutların yolunu izliyorlardı. Muhammed'in peygamberliğini de bir türlü anlamlandıramıyorlardı. Onların inancına göre bir peygamber ya melek olmalı ya hiç değilse toplumun ileri gelen zenginlerinden seçilmeliydi. Muhammed (s.a.s) onlar için iyi, ahlâklı dürüst biriydi ama, peygamber olacak kadar zengin değildi. Onlar, ölümün yokluk olduğuna inanıyor, ikinci bir hayatın varlığına akıl erdiremiyor, akılları bunu kavrayamıyor ve "Çürüyen vücudumuz toz-toprak olduktan sonra tekrar mı dirilecek" (el-Vâkıa, 56/97) diye peşin hükümler veriyorlardı. İşte sure, onların bu inançlarını değiştirmek için örnek üzerine örnek veriyor; onların gözlerini göğe, yeryüzüne, dağlara, geceye, gündüze, güneşe, yıldızlara, bulutlara, yağmurlara, kuru topraktan çıkan rengarenk bağ-bahçeye, çift çift canlılara çeviriyor; belki bunlardan kıyasla Allah'ın, ölümden sonra tekrar diriltmesinin, zannettikleri kadar zor olmadığını anlatmak istiyor:

"Yapmadık mı biz, yeryüzünü bir beşik; dağları birer kazık? Ve çift çift yarattık sizi. Uykunuzu dinlenme, geceyi bir elbise, gündüzü ise çalışıp geçiminizi kazanma zamanı yaptrk. Üstünüze yedi sağlam gök bina ettik. Parıl parıl parlayan bir lamba astık. Sıkışan bulutlardan şarıl şarıl su indirdik, ki onunla taneler, bitkiler ve bir birine sarmaş dolaş bahçeler çıkaralım" (6-16). An-Naba

Seventy-eighth sura of the Koran Quran. Forty-verse consists hundred seventy seven hundred and seventy-three words and letters. Interval "Elif '," mime "and" n "is the letters. It is one Meccan sura, was revealed after maarij time. Name the" news of the Resurrection and the Last Day, "meaning the" most-Naba' 'was the word.

As the Meccan period in which in all time, this means also that the Meccan idolaters in doubt from the afterlife and hell, and their heads will surely come in which he presented the event terrifying moments statements of the day, "Oh I wish." We are not already entitled to return to the Prophet Muhammad (s.a.s) are called to comply with the principle of bring. There were three main principles of the Messenger of notification: Allah than to worship other gods, Prophet Muhammad (pbuh) His acknowledges that servant and messenger, this temporary world is the existence of an eternal afterlife following the life and the people there the money they make in this world to believe in the fact that they see it as punishment or reward. The Meccans were also opposed to these three principles. They creator God, sustenance transmitter, seeing, knowing, although they considered that oversees the world can not stand to give direction to their lives, their ancestors in this regard and leading of, watching the path of Taghut. They did not make sense as a kind of Muhammad's prophethood. According to their beliefs should be an angel or a prophet, or at least should have been chosen from the community's leading rich. Muhammad (s.a.s) good for them, it was an honest moral, but it was not rich enough to be a prophet. They believe that the absence of death, a second life to the presence of mind not terminate, the mind can not grasp it, and "rotting our bodies will be resurrected Did again after the dust-land" (al-fact, 56/97) said they were giving provisions in advance. That time, to give examples on this sample to change their beliefs; their eyes to the heavens, the earth, the mountains, the night, the day, the sun, the stars, the clouds, the rain, the soil is dry to the colorful vineyards and orchards, turning the pair live; perhaps they are compared to God, after the death of resurrecting again, I want to tell you that as difficult as they think:

"Did we do have a crib on the earth; mountains as pegs? And We created pairs for you. Rest your sleep, night dress, yaptrk's time to get your work and livelihood is the day. We have seven strong heavens building your clothes. Paril shines hung a shining lamp. The jammed cloud We cling wrapped download water, that her grains, plants and gardens, intricately Let a one "(6-16).