Мыслить по-новому, Пол Лемпл

Стремление мыслить по-новому сталкивается с несколькими препятствиями на своем пути. Первое из них заключается в следующем: попытки достичь высших уровней понимания и поведения зачастую воспринимаются как критика имеющегося положения. Если предлагаются более эффективные методы обучения, это не означает, что старые методы неправильны. Если поступило предложение изучать Откровение, это не означает, что мы невежественны. Нам должно быть комфортно обращаться к другим с вопросом, как нам выйти на новый уровень понимания, без отклонения его как противоречивой критики или автократического осуждения.

Фундаментальной характеристикой нового мышления, таким образом, является освобождение от полемики и озлобленности, от поспешных суждений об успехе или неудаче, и от страха ошибок. Мы должны принимать во внимание динамику эволюции и созревания. Младенец делает первый шаг и при этом падает ‫ но он не терпит неудачу. Однако, учась избегать категоричных отношений, мы должны признавать, что такие отношения существуют, и, соответственным образом, проявлять мудрость в стараниях поднять общину на новый уровень сознания. «Потому просвещенный мудрец должен говорить прежде всего словами нежными как молоко», - говорит Бахаулла, - «дабы сии слова питали и наставляли чад человеческих и помогали им достичь высшей цели человеческого бытия ‫ положения истинного понимания и благородства».

С момента зарождения Откровения, верующие нашли мудрость, любовь и освящение, которые так необходимы, чтобы преодолеть трудности, противостоящие Делу и открыть путь для дальнейшего развития. Новая культура, оживленная новым состоянием ума, дает начало основе для продвижения процесса вступления в Веру отрядами и, кроме того, построения новой цивилизации. Мы должны осознавать, что, по словам Всемирного Дома Справедливости, «те из нас, у кого есть четкое виденье Веры, особенно привилегированны сознательно участвовать в усилиях, преднамеренных стимулировать, и со временем активизировать эти процессы».

Новое мышление формируется посредством изучения писаний в поисках более глубокого понимания воли Бахауллы и Его виденья для отдельного верующего, институтов и общины. Также оно развивается наряду с нашим умением переводить это углубленное понимание в действия и затем размышлять над ними и отшлифовывать. Эта модель - изучение, действие и размышление - управляет образом жизни поколения за поколением, в процессе приближения каждого из них к той «высочайшей цели», тому «великому предназначению», которые заложены в Его Откровении.

На последующих страницах сделана попытка исследования и сопоставления некоторых молчаливых характеристик отдельного верующего, институтов и общины, к которым мы стремимся. Последовательность глав не представляет собой повествования или краткого содержания книги. Скорее, каждая глава представляет отдельную тему для размышления скромную попытку рассмотреть различные аспекты одной из способностей. В итоге книга дает некоторое представление о сложном целом, которым является община бахаи.

Хотя объект изучения рассматривается с разных сторон, определенные темы, такие как органичный рост, систематичность и приобретение опыта повторяются. Мы надеемся, что каждая глава будет рассмотрена как первоначальный вклад в исследование изучаемых качеств. The desire to think in new faces several obstacles in its path. The first of these is the following: attempts to reach higher levels of understanding and behavior is often perceived as a criticism of the existing situation. If you are offered a more effective teaching methods, it does not mean that the old ways are wrong. If you received an offer to study Revelation, it does not mean that we are ignorant. We should be comfortable to turn to other with the question, how can we achieve a new level of understanding, without deviating it as contradictory criticism or autocratic condemnation.

The fundamental characteristic of the new way of thinking, therefore, is the exemption from the controversy and bitterness, against hasty judgments about the success or failure, and fear of mistakes. We must take into account the dynamics of the evolution and maturation. The baby takes the first step and thus falls but he fails. However, learning to avoid categorical relations, we must recognize that such a relationship exists, and, accordingly, to exercise wisdom in community endeavors to raise to a new level of consciousness. "Because enlightened sage has to say first of all, the words soft as milk," - says Bahá'u'lláh, - "so that these words entertained and instructed the children of men and helped them to reach the highest goal of human existence position of true understanding and nobility."

Since the inception of the Revelation, believers have found wisdom, love, and sanctification, which are so necessary to overcome the difficulties confronting the Cause and open the way for further development. A new culture, a lively new state of mind, gives rise to a basis for advancing the process of entry by troops and, in addition, the construction of a new civilization. We should be aware that, according to the Universal House of Justice, "those of us who have a clear vision of faith, especially privileged to participate consciously in the efforts to encourage deliberate, and eventually activate these processes."

The new thinking is formed by studying the scriptures in search of a deeper understanding of the will of Bahá'u'lláh and his vision for the individual believer, the institutions and the community. Also it is developing along with our ability to translate this in-depth understanding into action and then to reflect on them and grind. This model - education, action and reflection - controlled way generation after generation, in the proximity of each of them to the "highest goal" to "great destination", which are incorporated in his revelations.

The following pages attempt to study and compare some characteristics of silent individual believer, the institutions and the community to which we aspire. The sequence of heads is not a narrative or a brief content of the book. Rather, each chapter is a separate topic for reflection modest attempt to examine different aspects of one of the faculties. As a result, the book gives a glimpse of a complex whole, which is the Bahá'í community.

Although the object of study is viewed from different angles, certain topics, such as organic growth, the acquisition of systematic and repeated experience. We hope that each chapter will be considered as an initial contribution to the study of the studied traits.