ইসলামের দৃষ্টিতে কবর জিয়ারত

ইসলামী ইতিহাসের পরিক্রমায় মুসলমানগণ কবর জিয়ারতকে শুধু বৈধই মনে করেন নি; বরং আল্লাহর ওলীদের কবর জিয়ারতের উদ্দেশে সফরকে মুস্তাহাব জানেন এবং এ বিষয়ে তাদের মধ্যে ইজমা (শারয়ী ঐকমত্য)রয়েছে।


কিন্তু প্রথমবারের মতো এ বিষয়টিকে ইবনে তাইমিয়া নিষিদ্ধ ও অবৈধ ঘোষণা করেন এবং এর বিরুদ্ধে সোচ্চার হয়ে হারাম বলে ফতোয়া দেন। তার পরবর্তীকালে তার শিষ্য ও চিন্তার প্রচারকগণ এ ফতোয়ার পক্ষাবলম্বন করেন এবং তা প্রতিষ্ঠার ব্রত নেন।

মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহাব ও তার অনুসারীরা কবর জিয়ারতকে হারাম বলে মনে করে এবং এ ধারা এখনও অব্যাহত রয়েছে। In course of Islamic history, Muslims are buried jiyaratake not only sanctioned; Allah knows, and in this regard is commendable olidera visit to the grave of their consensus (consensus sarayi) said.


But for the first time at the Ibn Taymiyyah banned and declared illegal and unlawful protest against the fatwa issued. Later, he thought of his disciples and preachers who defended the fatwa and that it was establishing a vow.

Muhammad ibn Abdul Wahhab and his followers considered unlawful jiyaratake grave and still continue this trend.