L'Èvvìvo

Giovane dottore magistrale in filosofia, laureatomi presso l’Università Cattolica di Milano. Nell’anno accademico 2012/2013 ho conseguito la Laurea Magistrale in Filosofia presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore (Milano) con votazione conclusiva di 110LODE/110 con tesi dal titolo “L’UNIVERSO RISPONDE IL VERO A CHI LO INTERROGA ONESTAMENTE: L’ITINERARIO DEL DESIDERIO IN C.S. LEWIS”.

Nutro vivo e vitale interesse per la riflessione antropologica, soprattutto e principalmente in quegli autori in cui la meditazione filosofica e quella teologica siano mantenute strettamente in unità, in scambievole reciprocità, meditazione che mai si rinserra nella pura e semplice aseità, ma viene sempre innestata in e sostanziata dall’interrelazionalità.

Esempi vivi, vitali e vivificati da una tale impostazione non semplicemente riflessiva, ma oltremodo esistenziale ho avuto modo di incontrarli non solo in autori del calibro di von Balthasar, De Lubac, Przywara, Wojtyla e Serretti, ma anche in autori come Clive Staples Lewis e Gilbert Keith Chesterton, autori nei quali fede e vita erano un’unica e unitaria realtà e le loro opere sono testimonianze tanto ricche di freschezza immaginativa e poetica quanto di potenza riflessiva.

C.S. Lewis l’ho conosciuto il primo anno di università avendo avuto la fortuna di conoscere Edoardo Rialti: il giorno successivo alla sua conoscenza comprai e lessi in meno di una settimana Le Cronache di Narnia; poi acquistai e lessi d’un fiato la trilogia fantascientifica o fantasy-teologica (Lontano dal Pianeta Silenzioso, Perelandra, Quell’orribile forza). Della narrativa di Lewis due testi ritornano alla memoria e lavorano nell’animo: Quell’orribile forza e Il grande divorzio: il primo rende letterariamente (ed esperienzialmente) la realtà della comunione e dell’ecclesialità; il secondo mostra le sfumature di una libertà incancrenita in sé stessa e al tempo stesso la possibilità di cedere di fronte allo schiaffo della bellezza inaudita dell’alterità della realtà che si manifesta personalisticamente al tempo stesso come una carezza e come una mano tesa verso di noi, per tirarci su dall’inferno che ci siamo scavati, kenosi.
Da quel momento Lewis non mi ha più abbandonato e da vecchio amico e fonte costante di ispirazione è diventato anche oggetto della mia tesi magistrale incentrata a problematizzare una realtà spesso data per scontata, il desiderium videndi Deum.

G.K. Chesterton non lo conoscevo quasi per nulla fino all’anno scorso. Grazie alla tesi su Lewis e soprattutto alla mostra/esposizione «Il Cielo in una stanza: benvenuti a casa Chesterton», che ho avuto la grazia di poter presentare al Meeting per l’amicizia tra i popoli edizione 2013, è diventato compagno di strada indispensabile e foriero di intuizioni e meditazioni decisive per l’esistenza (in campo antropologico, politico, esistenziale) in forza della mirabolante testimonianza offerta dalla sua vita e dai suoi scritti circa la vittoria della realtà della presenza di Cristo sulla morte del nulla e del peccato. Young Doctor's degree in philosophy, laureatomi at the Catholic University of Milan. In the academic year 2012/2013 I obtained a Master's Degree in Philosophy from the Catholic University of the Sacred Heart (Milan), with the final vote of 110LODE / 110 with a thesis entitled "THE REAL WORLD RESPONDS TO WHOM THE QUESTIONS HONESTLY: L 'TOUR OF DESIRE IN CS LEWIS ".

Nutro alive and vital interest to the anthropological reflection, especially and mainly in those authors in which the philosophical and theological meditation are kept closely in unity, mutual reciprocity, meditation never encloses the sheer aseity, but is always engaged in and substantiated dall'interrelazionalità.

Examples alive, vital and alive from such an approach simply reflexive but exceedingly existential I got to meet them not only in authors like von Balthasar, De Lubac, Przywara, Wojtyla and Serretti, but also authors such as CS Lewis and Gilbert Keith Chesterton, authors in which faith and life were one and unified reality and their works are testimonies as rich in fresh and imaginative poetic power as reflective.

C.S. Lewis I met the first year of university having had the good fortune to meet Edward Rialti: on the day following its knowledge bought and read in less than a week, The Chronicles of Narnia; Then I bought and read in one go the trilogy of science fiction or fantasy-theological (Away from the Silent Planet, Perelandra, That horrible strength). Fiction Lewis two texts back to memory and work in the soul: That horrible strength and The Great Divorce: the first makes a literary (and experientially) the reality of communion and ecclesial context; the second shows the nuances of a gangrenous freedom in itself and at the same time the opportunity to give in to the slap of the astounding beauty of the otherness of reality that manifests personalistic at the same time like a caress and like a hand stretched out to us , to get us out of the hell that we dug, kenosis.
From that moment I Lewis has more abandoned and old friend and constant source of inspiration has also become the subject of my master's thesis focused to question a reality that is often taken for granted, the desiderium dividends Deum.

G.K. Chesterton did not know almost nothing until last year. Thanks to the thesis of Lewis and especially to show / exhibition "Heaven in a room: welcome home Chesterton," I had the grace to be able to present to the Meeting for Friendship among Peoples 2013 edition, has become essential traveling companion and a harbinger of insights and meditations decisive for the existence (in the field of anthropology, political, existential) under the amazing testimony offered by his life and his writings about the victory of the reality of Christ's presence on the death of nothingness and sin.