الفلسفة BAC

السلام عليكم و رحمة الله , نظرا لاقتراب امتحانات شهادة البكالوريا نقدم لكم تطبيق " الفلسفة BAC" يحتوي على مقالات فلسفية لاصحاب البكالوريا , يساعدكم تطبيق " الفلسفة BAC" لتسهيل مهمة الحفظ على التلاميد
الفلسفة الحديثة هي فئة من الفلسفة التي نشأت في أوروبا الغربية في القرن 17، وهي شائعة عالميًّا الآن. و هذة الفلسفة ليست عقيدة محددة أو مدرسة (وبالتالي لا ينبغي الخلط بينها وبين الحداثة)، وإن كانت هناك بعض الافتراضات المشتركة بين الكثير منها، مما يساعد على تمييزها عن الفلسفة الأولية.[1]
وقد حُدّد القرن الـ 17 وبداية القرن الـ 20 تقريبًا كبداية ونهاية الفلسفة الحديثة.أما ما ينبغي ادراجه ضمن عصر النهضة من ايٍ من تلك الفلسفة فهذا الموضوع محل نزاع ؛ وبالمثل قد تكون هذه الفلسفة انتهت أو لم تنتهِ في القرن العشرين وحل محلها ما بعد الحداثة. كيف يمكن للمرء أن يقرر أن هذه الأسئلة سوف تحدد نطاق استخدام الفرد لـ"الفلسفة الحديثة." ومع ذلك فإن التقليد هو أن تشير إلى فلسفة عصر النهضة قبل رينيه ديكارت بانها "الفلسفة الحديثة المبكرة" (تُترك مفتوحة سواء سيضعها ذلك داخل أو خارج الحدود) والإشارة إلى فلسفة القرن 20، أو في بعض الأحيان الفلسفة فقط منذ فيتغنشتاين، كـ"الفلسفة المعاصرة" (مرة أخرى تُترك مفتوحة سواء كانت لا تزال حديثة أو لا).
تاريخ الفلسفة الحديثة[عدل]
تنقسم الشخصيات الرئيسية تقريبًا في فلسفة العقل, نظرية المعرفة, والميتافيزيقيا خلال القرن السابع عشر والثامن عشر إلى مجموعتين رئيسيتين. تجادل "العقلانيون," معظمهم في فرنسا وألمانيا، أن جميع المعارف يجب أن تبدأ من "الأفكار الفطرية" المحددة في العقل. العقلانيون الرئيسيون هم ديكارت وباروخ سبينوزا وغوتفريد لايبنتز ونيكولا مالبرانش. وعلى النقيض، رأى "التجريبيون أن المعرفة يجب أن تبدأ مع التجربة الحسية. الشخصيات الرئيسية في هذا الصدد هم جون لوك, جورج بيركلي, وديفيد هيوم. وعادةً لا يندرج علم الأخلاق والفلسفة السياسية تحت هذه الفئات، على الرغم من أن كل هؤلاء الفلاسفة عملوا في علم الأخلاق، كل منهم وفقاً لأسلوبه المميز الخاص . تتضمن بعض الشخصيات الهامة في الفلسفة السياسية توماس هوبز وجان جاك روسو.
نص إيمانويل كانت في أواخر القرن الثامن عشر على نظام الفلسفية الرائدة التي ادعى أنها ستجلب الوحدة إلى العقلانية والتجريبية. وسواء كان محقًا أم لا، فإنه لم ينجح كليًّا في إنهاء النزاع الفلسفي. أثار كانت عاصفة من العمل الفلسفي في ألمانيا بأوائل القرن الثامن عشر، بدايةً من المثالية الألمانية (German idealism). كان موضوع سمات المثالية هو أنه يجب فهم العالم والعقل على حدٍّ سواء وفقًا للفئات نفسها؛ وقد بلغت الذروة في عمل جورج فيلهلم فريدريش هيغل، الذي قال من ضمن العديد من الأشياء أن "الحقيقي عقلاني، والعقلاني حقيقي."
وقد نفَّذت أعمال هيغل في العديد من الاتجاهات من خلال أتباعه والنقاد . حيث اعتمد كارل ماركس كلًّا من فلسفة التاريخ لهيغل والأخلاق التجريبية السائدة في بريطانيا، محولًا أفكار هيغل إلى شكل مادي بدقة، واضعًا الأسس لتطوير علم المجتمع. رفض سورين كيركغور الفلسفة المنهجية بأكلمها (systematic philosophy) باعتبارها دليلًا غير كاف في الحياة والمعنى. بالنسبة لكيركيغور فالحياة يجب أن تُعاش، لا أن تكون لغزًا ليُحَل. أخذ آرثر شوبنهاور بالمثالية إلى استنتاج أن العالم لم يكن شيئًا سوى تفاعل عديم الجدوى وغير منتهٍ من الصور والرغبات، ودعا إلى الإلحاد والتشاؤم. أخذ نيتشه أفكار شوبنهاور وحورها، وهو الذي استولى على رفضهم المختلف للعالم ليعلن أن "الإله ميت (God is dead)" وليرفض الفلسفة المنهجية بكاملها وكل كفاح من أجل الحقيقة الثابتة المتجاوزة للفرد. وجد نيتشه في هذا أسباب لا للتشاؤم، ولكن احتمال وجود نوع جديد من الحرية.
جاءت فلسفة القرن ال 19 البريطانية على نحوٍ متزايدٍ ليسيطر عليها خيوط فكر هيغلي جديد، وكردةِ فعل تجاه هذا، بدأت شخصيات مثل برتراند راسل وجورج إدوارد مور تتحرك باتجاه الفلسفة التحليلية، التي كانت في الأساس استكمالًا للتجريبية التقليدية لاستيعاب التطورات الجديدة في منطق عالم الرياضيات الألماني جوتلوب فريجه. Peace and mercy of God, in view of the approaching baccalaureate exams offer you the application of the "philosophy BAC" has a philosophical articles for the owners of baccalaureate, will help you "philosophy BAC" to facilitate the application of conservation on his students the task
Modern Philosophy is a class of philosophy that originated in Western Europe in the 17th century, which is now universally popular. And this philosophy is not a specific school or doctrine (and therefore should not be confused with modernism), although there are some common assumptions among many of them, which helps to distinguish them from the initial philosophy. [1]
It has identified the 17th century and the beginning of almost the 20th century as the beginning and the end of philosophy Alhadith.oma what should be incorporated into the Renaissance than any of that philosophy this subject in dispute; similarly, this philosophy may be finished or not finished in the twentieth century and was replaced by postmodernism. How can one decide that these questions will determine the scope of the use of an individual's "Modern Philosophy." However, the tradition is to refer to the philosophy of the Renaissance by Rene Descartes as "modern philosophy early" (open left both will put it inside or outside the border) and the reference to the philosophy of the 20th century, or in some cases, philosophy only since Wittgenstein, as "contemporary philosophy "(again left open whether they are still up to date or not).
The history of modern philosophy [edit]
The main characters are divided almost in the philosophy of mind, epistemology, metaphysics during the seventeenth and eighteenth century into two main groups. He argues "rationalists," mostly in France and Germany, that all knowledge must start from the "innate ideas" specified in mind. The main rationalists are Descartes and Baruch Spinoza and Gottfried Wilhelm Leibniz and Nicolas Malebranche. In contrast, he saw "the empiricists that knowledge must begin with a sensory experience. The main characters in this regard are the John Locke, George Berkeley and David Hume. Usually it does not fall ethics and political philosophy under these categories, despite the fact that all these philosophers have worked in ethics, each of them according to your distinctive style. some important in the political philosophy of Thomas Hobbes and Jean-Jacques Rousseau figures.
Text Immanuel Kant in the late eighteenth century the leading philosophical system which he claimed that it will bring unity to the rational and experimental. Whether he was right or not, he did not entirely succeed in ending the philosophical dispute. Was raised a storm of philosophical work in Germany with the early eighteenth century, the beginning of the German idealism (German idealism). The theme of the ideal attributes is that you must understand the world and the mind alike under the same categories; the peak reached in the work of Georg Wilhelm Friedrich Hegel, who said, among the many things that "real rational, rational and real."
Hegel's work has been carried out in many directions through his followers and critics. Where Karl Marx adopted both the philosophy of history of Hegel and experimental ethics prevailing in Britain, turning Hegel's ideas into physical form accurately, putting the foundations for the development of knowledge society. Søren Kierkegaard rejected systematic philosophy Bokelmha (systematic philosophy) as evidence is insufficient in life and meaning. For Kirchegor Life must be lived, not be a mystery to solve. Taking Arthur Schopenhauer idealism to the conclusion that the world is not nothing but a useless and infinite desires of pictures and reaction, he called an atheist and pessimism. Taking the ideas of Nietzsche and Schopenhauer Horha, who took over the rejection of a different world to declare that "God is dead (God is dead)" and rejects the entire methodology of philosophy and every struggle for the hard truth of past of the individual. Nietzsche found in the reasons for pessimism, but the possibility of a new kind of freedom.
The philosophy of the 19th century British came increasingly controlled by threading the thought of a new Hegelian, and as a reaction to this, figures such as Bertrand Russell and George Edward Moore started moving toward analytic philosophy, which was basically a complement to traditional experimental to accommodate new developments in the logic of the German mathematician Gottlob Frege.