تفسير الجلالين

تفسير القران الكريم بعرض سهل

مع امكانية البحث

سُمِّي هذا التفسير بـ " الجلالين " نسبة إلى مؤلِّفيه الجليلين: جلال الدين المحلَّى، وجلال الدين السيوطي ؛ وقد ألف القسم الأول منه السيوطي حتى وصل إلى الجزء العاشر من القرآن الكريم أي إلى سورة التوبة، ثم جاء المحلي وأتم هذا التفسير، وهو من التفاسير القيِّمة المفيدة، التي لاقت انتشاراً واسعاً بين المسلمين، وعمَّ النفع به ديار المسلمين كافة، لما امتاز به من عبارة وجيزة، وأسلوب واضح بيِّن، ليس فيه تعقيد ولا غموض. وخبر هذا التفسير يفيد أن الإمام جلال الدين المحلَّي - - كان من العلماء المبرَّزين في القرن التاسع الهجري، بدأ بتأليف هذا التفسير من سورة الكهف وانتهى به إلى سورة الناس، وعندما شرع في تفسير سورة الفاتحة وما بعدها وافته المنيَّة قبل أن يُتمَّ كتابة تفسير النصف الأول من القرآن؛ ثم جاء الإمام السيوطي بعده - وهو من علماء القرن العاشر الهجري - فقطع العهد على نفسه بإتمام تفسير ما لم يتمكن الإمام المحلَّى من تفسيره؛ فشرع في تفسير سورة البقرة، وأتم التفسير إلى نهاية سورة الإسراء. وبعمل هذين الإمامين اكتمل هذا التفسير، الذي كان له من القبول الكثير، The interpretation of the Koran offer easy

With the possibility of search

This interpretation is called "Jalalain" relative to its authors Aljalilin: Jalaluddin local, and Al-Suyuti; has written the first part of it Suyooti even arrived to Part X of the Koran any to Repentance, then the local came and did this interpretation, one of the interpretations value Useful, which received wide prevalent among Muslims, uncle benefit by all lands of the Muslims, because RPR its brief phrase, style and a clear distinction between, where there is no ambiguity and complexity. The news of this interpretation stating that Imam Jalaluddin local - - was of eminent scientists in the nineteenth century, began authored this interpretation of the Cave and ended to Surat people, and when they embarked on the interpretation of Al-Fatihah and Beyond passed away before that is written interpretation of the first half from the Koran; then Imam Suyuti came after him - one of the tenth century - scientists cut off Covenant on himself to complete the interpretation of what the local imam was not able to be explained; embarking in the interpretation of Sura, and completed the interpretation to the end of Surat Al-Isra. And the work of these two Imams completed this interpretation, which has had a lot of acceptance,