Al-Ghayb (L’Inconnu)

Al-Ghayb (L’Inconnu) de Muhammad Mitwallî Ash-Sha`râwî (1911 - 1998) (rahimahouLlah)
Il fut connu pour son style simple et suave dans l’explication des versets du Coran. Son insistance sur les points ayant trait à la foi rendit son discours plus proche du cœur de son auditoire, d’autant plus proche que ses paroles s’adressaient à tous les niveaux intellectuels, des plus simples d’esprit aux plus érudits.
Il s’agit du Sheikh Muhammad Mitwallî Ash-Sha`râwî, le plus célèbre exégète du Coran du XXème siècle.

Le Monde invisible représente l’ensemble de ce qui existe, mais que nous ne pouvons percevoir. Le terme GAYB est plus complet et plus précis que son équivalent français, car il renferme l’idée d’absence. C’est-à-dire que tout ce qui fait partie du monde visible, mais qui est loin de nos sens, donc absent, fait aussi partie du GAYB. Tout ce que nous arrivons à identifier par la vue, l’ouïe, l’odorat ou le toucher ne fait donc pas partie du monde invisible. Si nous observons attentivement le monde qui nous entoure, nous constaterons que les réalités perceptibles sont très minimes par rapport à celles auxquelles nous n’avons pas accès. Même si nous avons l’impression de connaître énormément de choses, le monde invisible est autrement plus vaste, plus riche et plus peuplé. Le monde invisible s’étend aussi à des réalités que nous vivons quotidiennement, mais que nous ne maîtrisons pas. Al-Ghayb (The Unknown) Muhammad Ash-Mitwalli Sha`râwî (1911 - 1998) (rahimahullaah)
He was known for his simple and sweet style in explaining the verses of the Qur'an. His insistence on the issues relating to faith made its closest speech heart of his audience, especially near his words were addressed to all intellectual levels, from the simplest of mind to most scholars.
This is the Sheikh Muhammad Ash-Mitwalli Sha`râwî, the most famous exegete of the Qur'an twentieth century.

The invisible world is all that exists, but that we can not perceive. The GAYB term is more comprehensive and more accurate than its French equivalent, because it includes the idea of ​​absence. That is to say that all that is part of the visible world, but that is far from our senses, so absent, is also part of GAYB. All that we can identify by sight, hearing, smell or touch therefore not part of the invisible world. If we carefully observe the world around us, we find that the perceptible realities are very minimal compared to those we do not have access. Even if we feel to know many things, the invisible world is much more extensive, richer and more populous. The invisible world extends to the realities that we live every day, but we can not control.