الجواب الكافي

كتاب في الوعظ والإرشاد وفيه بعض العقائد والأحكام الشرعية . كتبها المصنف ابن القيم في جواب رجل سأله سؤالا نصه : ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في رجل ابتلي ببلية، وعلم أنها إن استمرت به أفسدت عليه دنياه وآخرته ؟ وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق، فما يزداد إلا توقدا وشدة، فما الحيلة في دفعها ؟ وما الطريق إلى كشفها ؟
فرحم الله من أعان مبتلى والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، أفتونا مأجورين رحمكم الله تعالى . فأجاب الإمام رحمه الله بهذا الكتاب
هذا كتاب وضعه مؤلفه إجابة لسؤال طرح عليه من رجل مريض، مصاب ببلية أعيته، ولم يجد لها حيلة أو دواء، فأجابه المؤلف بأنه لو أخذ بالفاتحة لرأي فيها عجبًا. وأنه ما من داء إلا وقد جعل الله تعالى له دواء، فإن صادفه حصل البرد والشفاء، ثم بسط الكلام على هذا الأمر، بإسهاب وشرح وتفصيل فخرج هذا الكتاب الذي قل نظيره، وقد دعمه بالأدلة العقلية والنقلية وبالتجارب والخبرة، وقد تحدث فيه عن المحبة والشوق، والشرك والذنوب والجرائم، والمعاصي والعقوبات وثمرات التوبة، وبركة الطاعة وشؤم المعصية، والدعاء والقدَر، وجعل الحب أصل كل عمل، مستشهدًا في كل ذلك بالكتاب والسنة والشعر والأقوال، وقد أجاد وأفاد؛ حيث إنه يبدأ في موضوع بذكر أسباب الداء، ثم يشرع في وصف الدواء الملائم للداء.

التصنيف الفرعي للكتاب: الآداب والسلوك

المؤلفون

ابن قيم الجوزية
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن قيم الجوزية، من أركان الإصلاح الإسلامي، وأحد كبار العلماء، ولد في دمشق سنة (691هـ)، وتتلمذ لشيخ الاسلام ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شيء من أقواله، بل ينتصر له في جميع ما يصدر عنه، وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه، وسجن معه في قلعة دمشق، وأهين وعذب بسببه، وطيف به على جمل مضروبًا بالعصي، وأطلق بعد موت ابن تيمية، وكان حسن الخلق محبوبًا عند الناس، أغري بحب الكتب، فجمع منها عددًا عظيمًا، وكتب بخطه الحسن شيئًا كثيرًا، وألف تصانيف كثيرة، وتوفي سنة (751هـ).
مقدمة الكتاب:
لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ:
دَوَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ:
الْقُرْآنُ شِفَاءٌ:
الدُّعَاءُ يَدْفَعُ الْمَكْرُوهَ:
دُعَاءُ الْغَافِلِ:
فَصْلٌ الدُّعَاءُ مِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ:
فَصْلٌ الْإِلْحَاحُ فِي الدُّعَاءِ:
فَصْلٌ مِنْ آفَاتِ الدُّعَاءِ:
فَصْلٌ أَوْقَاتُ الْإِجَابَةِ:
أَدْعِيَةٌ مَأْثُورَةٌ:
فَصْلٌ ظُرُوفُ الدُّعَاءِ:
فَصْلٌ شُرُوطُ الدُّعَاءِ الْمُسْتَجَابِ:
فَصْلٌ الدُّعَاءُ وَالْقَدَرُ:
الدُّعَاءُ مِنْ أَقْوَى الْأَسْبَابِ:
فَصْلٌ مُغَالَطَةُ النَّفْسِ حَوْلَ الْأَسْبَابِ:
الْخَطَأُ فِي الْحُبِّ وَالِاسْتِشْفَاعِ:
الِاغْتِرَارُ بِاللَّهِ:
الِاغْتِرَارُ بِالْفَهْمِ الْفَاسِدِ وَالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ:
الْفَرْقُ بَيْنَ حُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُورِ:
فَصْلٌ الَّذِينَ اعْتَمَدُوا عَلَى عَفْوِ اللَّهِ فَضَيَّعُوا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ:
فَصْلٌ الِاغْتِرَارُ بِالدُّنْيَا:
فَصْلٌ الْفَرْقُ بَيْنَ حُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُورِ:
فَصْلٌ الرَّجَاءُ وَالْأَمَانِيُّ:
فَصْلٌ ضَرَرُ الذُّنُوبِ فِي الْقَلْبِ كَضَرَرِ السُّمُومِ فِي الْأَبْدَانِ:
فَصْلٌ مِنْ آثَارِ الْمَعَاصِي:
فَصْلٌ الْعُقُوبَاتُ الشَّرْعِيَّةُ عَلَى الْمَعَاصِي:
فَصْلٌ عُقُوبَاتُ الذُّنُوبِ شَرْعِيَّةٌ وَقَدَرِيَّةٌ:
فَصْلٌ الْقَطْعُ لِإِفْسَادِ الْأَمْوَالِ:
أَقْسَامُ الذُّنُوبِ:
الْكَفَّارَاتُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ:
فَصْلٌ الْعُقُوبَاتُ الْقَدَرِيَّةُ:
فَصْلٌ بَعْضُ عُقُوبَاتِ الْمَعَاصِي:
نَعِيمُ الْأَبْرَارِ وَجَحِيمُ الْفُجَّارِ:
سَلَامَةُ الْقَلْبِ:
الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ:
فَصْلٌ أَصْلُ الذُّنُوبِ:
فَصْلٌ الذُّنُوبُ كَبَائِرُ وَصَغَائِرُ:
فَصْلٌ الْحَقُّ فِي الْمَسْأَلَةِ:
فَصْلٌ شِرْكُ الْوَسَاطَةِ:
نَوْعَا الشِّرْكِ:
فَصْلٌ شِرْكُ مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ:
أَقْسَامُ الشِّرْكِ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ فِي اللَّفْظِ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ فِي الْإِرَادَاتِ وَالنِّيَّاتِ:
فَصْلٌ حَقِيقَةُ الشِّرْكِ:
فَصْلٌ سُوءُ الظَّنِّ بِاللَّهِ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ وَالْكِبْرُ:
فَصْلٌ الْقَوْلُ عَلَى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ:
فَصْلٌ الظُّلْمُ وَالْعُدْوَانُ:
تَوْبَةُ الْقَاتِلِ:
التَّوْبَةُ مِنَ الْحُقُوقِ الْمَالِيَّةِ:
فَصْلٌ جَرِيمَةُ الْقَتْلِ:
فَصْلٌ جَرِيمَةُ الزِّنَى:
فَصْلٌ مَدْخَلُ الْمَعَاصِي

Book in the preaching and guidance, which some doctrines and rulings. Seeded by the son of values ​​in the answer to a question asked by a man read: what you say gentlemen scientists imams of Islam may Allah be pleased with them all in a man afflicted with calamity, and learned that they continued doing it spoiled world and the Hereafter? Has worked hard to pay for itself all the way, what is getting only Tokda and severity, what is the trick to pay? The way to detect?
Mercy of God helped plagued and God help His slave so long as the servant helps his brother, hired womb Please advise us of God. Imam replied, God's mercy in this book
This book by the author answer to a question posed by the sick man, suffering from calamity Oeith, did not find her a trick or medication, the author replied that he would take to the opinion of the chapeau screamed. And that there is no disease but has made the God of his medication, the he had encountered got cold and healing, and then extend to speak on this matter at length and explain and detail went out this book which is a rare, was corroborated mental and transport and experiences and expertise, has talked about love and longing, and polytheism and sins, crimes and sins and punishments, and the fruits of repentance, and blessing of obedience and ominous disobedience, and pray God, and make love out of all the work, citing in all of this book and the year, poetry and sayings, and shred and said; where it begins in the subject by mentioning the causes of the disease, and then proceed with the prescribing appropriate for the disease.

Sub-category of the book: Arts and behavior

Authors

Son Jawziyyah
Muhammad ibn Abi Bakr ibn Ayyub bin Saad Zorai Damascus, Shams al-Din, Abu Abdullah, known as Ibn Jawziyyah, one of the pillars of the Islamic reform, a senior scientist, was born in Damascus in (691 AH), and became a disciple of Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah so it does not come from None of his words, but victorious in all his rulings, who styled his books and the dissemination of knowledge, and imprisoned him in Damascus Citadel, and humiliated and tortured because of him, and nicely done on multiplied sticks sentences, launched after the death of Ibn Taymiyyah, and it was good manners loved when people, Aggrey love of books, of which he gathered a great number, and wrote handwriting Hassan nothing much, a thousand many categories, and died a year (751 AH).
The book's introduction:
Per disease medicine:
Medication of sample question:
Koran healing:
Pray pays hated:
Doaa dopey:
Separate the supplication of the most beneficial drugs:
Separation of urgency in supplication:
Separated from pests supplication:
Separating answer Times:
Prayers sayings:
Separation of supplication conditions:
Separation conditions pray unmet:
Separation of supplication and destiny:
Supplication of the strongest reasons:
The separation of the fallacy of self about the reasons:
Error in love and about seeking intercession through:
Being deceived by God:
Alagtarar understanding of the corrupt and the Quran and Sunnah:
The difference between good thinking and vanity:
The separation of those who relied on the amnesty Vdaawa God's commands and prohibitions:
Separation of being deceived by this world:
Separate the difference between good thinking and vanity:
Please detach and aspirations:
Separate the sins of the heart damage compound of toxins in chilling:
Separated from the effects of sin:
Separating legitimate sanctions against sin:
Separate penalties sins legitimacy and fatalism:
Separate pieces to spoil the money:
Sins sections:
Expiation in three types:
Separation of fatalism penalties:
Separation of some sins penalties:
Naim righteous and ungodly hell:
The safety of the heart:
straight path:
Separating out sins:
Separation of major sins and minor sins:
The separation of the right to issue:
Separating the trap of mediation:
A kind of polytheism:
Separating the trap of making another god with Allah:
Separation of polytheism in worship:
Shirk sections:
Separation of polytheism in pronunciation:
Separation of polytheism in wills and intentions:
Separating fact polytheism:
Separation of mistrust in God:
Separation of polytheism and arrogance:
Separating say to God without knowledge:
Separation of injustice and aggression:
Repentance killer:
Repentance of financial rights:
The separation of the murder:
Separation of adultery:
Separating the entrance of sin