Молитвы бахаи

Многим трудно верить в действие молитвы, так как они считают, что исполнение молитвы является нарушением законов природы. Следующий пример может устранить это затруднение. Если подержать магнит над железными опилками, последние поднимутся и пристанут к нему, но это не нарушает закона тяготения. Закон тяготения продолжает действовать на опилки так же, как и раньше. Произошло только то, что явилась другая высшая сила, действие которой так же естественно, как и сила тяготения и подобно ей поддается расчету.

По мнению бахаи, молитва приводит. в действие высшие, до сих пор еще сравнительно мало известные силы: но нет основания предполагать, что эти силы более произвольны по своим действиям, чем физические. Разница в том, что они еще не вполне изучены и исследованы посредством опыта, и их действия кажутся таинственными и не поддаются учету вследствие нашего незнания.

Другие трудности, смущающие некоторых, состоят в том, что молитва кажется слишком слабой силой, для того чтобы вызвать огромные результаты, часто приписываемые ей. Пример может послужить для выяснения и этой трудности.

Небольшая сила, применяемая к шлюзам водоема, может выпустить и регулировать огромное течение воды, а сила, применяемая к рулевым частям океанского парохода, контролирует ход огромного судна.

По мнению бахаи, сила, которая дает ответы молящемуся, есть неисчерпаемая Божественная сила. Творящему молитву следует только напрячь свою слабую силу, чтобы вызвать поток Божественной милости, готовой всегда снизойти на тех, которые познали, как просить ее.

"Молитва - лестница, посредством которой всякий может достигнуть небес".(Магомет)

"Молитва,- говорит Абдул-Баха,- есть беседа с Богом. Для того, чтобы людям стали известны. Воля и Желание Бога, Он должен говорить с ними понятным им языком и это Он делает устами Своих святых пророков. Пока пророки пребывают среди людей. Они говорят с ними лицом к лицу и передают Послание Божие, но после смерти учение их продолжает доходить до людей посредством записанных изречений и писаний.

Но это не единственный способ, которым Бог может говорить с людьми. Есть еще язык духа, который независим от речи и письма, и посредством которого Бог может сообщаться и вдохновлять тех, чьи сердца ищут истины, кто бы они ни были и к какой бы расе или языку они ни принадлежали. Посредством этого языка Пророк продолжает беседовать с верующими и даже после Его отхода из материального мира. Христос продолжает беседовать и вдохновлять Своих учеников после Своего распятия.

На самом деле Его влияние на них было тогда более могущественно, чем раньше. То же самое было и с Другими пророками. Абдул-Баха часто упоминает об этом духовном языке:

Так, например, Он говорит:

"Мы должны изъясняться языком небес - языком духа - ибо есть язык души и сердец. Он отличается от нашего языка, как наш отличается от языка животных, выражающихся только криком и звуками.

Тот язык, который говорит с Богом, есть язык Духа. Когда в молитве мы освобождаемся от всех мирских вещей и обращаемся к Богу, тогда мы как будто слышим в наших сердцах голос Его. Без слов мы говорим, открываемся, беседуем с Богом и слышим ответ... Все те из нас, кто достигает истинного духовного состояния, могут слышать голос Бога".

Бахаулла заявляет, что высшие духовные истины могут быть сообщены только этим духовным языком. Сказанное или написанное слово совершенно недостаточно. В небольшой книге "Семь долин", в которой Он описывает путешествие от земного жилища до чертогов Бога, Он говорит о последних путях:

"Язык не в состоянии описать их, а пояснения слишком недостаточны. Перо бессильно в этом владении, а чернила дают только один результат: черноту... Одно только сердце может сообщить другому сердцу состояние познавшего: это не может быть передано ни через посланника, ни выражено буквами".

По книге Дж. Э. Эсслемонт "Бахаулла и Новая Эра"
http://bahai.kiev.ua/ru/knigi-o-vere-bakhai/bakhaulla-i-novaya-era/1129-glava-vi-molitva.html For many it is difficult to believe in prayer action, because they believe that the fulfillment of the prayer is against the laws of nature. The following example can eliminate this difficulty. If you hold the magnet over iron filings, the last climb and pristanut to it, but it does not violate the law of gravity. The law of gravity continues to act on the filings just as before. There was just something that was another higher power, the effect of which is as natural as the force of gravity, and like her amenable to calculation.

According to Baha'i prayer leads. in effect the highest, is still relatively little known force: but there is no reason to believe that these forces are more arbitrary in their action than the physical. The difference is that they are not yet fully explored and investigated through experience, and their actions seem mysterious and incalculable because of our ignorance.

Other difficulties that trouble some, consists in the fact that prayer seems too weak a force to cause great results, often attributed to her. An example may serve to clarify this difficulty.

A small force applied to the body of water gateways, may release and regulate an enormous flow of water and the force applied to the steering parts of the ocean liner, controls the course of the huge vessel.

According to Baha'is, the force that answers prayers have inexhaustible divine power. Of Creative prayer should only exert a weak force to cause the flow of divine grace, always ready to descend on those who have learned how to apply it.

"Prayer - a ladder, by which every one can attain heaven" (Mohammed).

"Prayer - says' Abdu'l-Bahá, - have a conversation with God To the people came to be known will and desire of God, He has to talk to them a language they understand, and this He does through the mouth of his holy prophets long as prophets dwell among the people... . They talk with them face to face and convey a message of God, but after the death of their doctrine continues to reach people through the recorded sayings and writings.

But this is not the only way that God can speak to people. There are still spirit of the language, which is independent from the speech and writing, and through which God can communicate and inspire those whose hearts seek the truth, no matter who they were, and no matter what race or language they belong. Through this language the prophet continues to converse with the faithful, and even after his departure from the material world. Christ continues to speak and inspire His disciples after His crucifixion.

In fact, his influence on them was then more powerful than before. The same thing happened with the other prophets. 'Abdu'l-Bahá often mentions this spiritual language:

For example, he says:

"We must speak the language of heaven - the language of the spirit - for there is a language of the soul and hearts It is different from our language as our language is different from the animals, expressed only cry and sounds..

The language that speaks to God, there is a language of the Spirit. When, in prayer, we are freed from all worldly things and turn to God, then we seem to hear in our hearts to His voice. Without words we speak, open, talk with God and hear the answer ... All those of us who achieve true spiritual condition, can hear the voice of God. "

Bahá'u'lláh declares that the higher spiritual truths can be communicated only to this spiritual language. What has been said or written word is quite insufficient. In a small book "Seven Valleys," in which he describes a journey from the earthly dwelling to the palaces of God, He talks about the latest ways:

"Language is not able to describe them, and too insufficient explanation pen is powerless in the possession, and the inks give only one result:. Black ... One only the heart can notify another heart able to know: it can not be transferred either through a messenger, nor letters expressed. "

In the book of John. E. Esslemont "Bahá'u'lláh and the New Era"
http://bahai.kiev.ua/ru/knigi-o-vere-bakhai/bakhaulla-i-novaya-era/1129-glava-vi-molitva.html